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真心新闻网:藏传佛教的“体糊”灌顶

2015-07-02发布  |   次关注    密宗真相
  (真心新闻网采访组游俶清台北报导)前些时候社会上开始探寻达赖喇嘛是否也有修双身法的讨论,正觉教育基金会执行秘书熊俊表示:根据密教的《时轮经》来作说明,藏传佛教“即身成佛”的理论,就是架构在男女合修双身法的无上瑜伽之中;而它的“传承”却是用“男女淫液混合”做为媒介。密教上师和修学者,都必须以互相交媾的仪式来达成淫液的采集和交付;上师必须先与女信徒性交泄精,将混合后的男女淫液蒐集起来让受密灌的弟子喝下,就完成秘密灌顶了。密灌完成后,再转由这个被灌顶的弟子和同一位女子性交生乐而不泄精,就算是密法传承成功,受灌者才算成为上师,这是佛教仿冒品的藏传佛教密宗的根本教义,也是自古至今永远不变的教义。达赖喇嘛当然也是循此模式而成为藏传佛教的宗师,否则他就不是一位真正的密宗上师,就是藏传佛教中的假法王。
  即使是藏传佛教目前口口声声否认,例如达赖喇嘛西藏基金会秘书长达瓦才仁就公开宣说:“现在喇嘛们都已不修双身法了。”但正觉教育基金会熊俊表示:仍然有许多有证据显示,目前在台湾,这种匪夷所思的性爱淫液“传承”,依然在暗中秘密进行着;而他所主持的达赖喇嘛西藏基金会,仍在发售达赖教导密宗信徒性交淫液传承的书籍,尚未公开承认藏传佛教淫液传承的教义已经全面废止。传“法种”者固然刻意漏泄,而受秘密灌顶者却不能保证真能“承”住不泄;即使已受者在作爱中不慎泄出精液,仍可以气功从尿道吸回膀胱,甚至直接蒐集起来重新喝下而“回收”,藏传佛教认为如此就算是补救了他不慎泄露的过失。这表示藏传假佛教的喇嘛们,无论怎样暗中与已受密灌的女信徒继续合双身法,都有一套“无上”的说词来“愚弄”信众。
  熊俊表示:这样的无上瑜伽在封闭的西藏行之有年,后来随着达赖等人的流亡,藏传佛教才挟其政经因素“弘传”海外。其教义及实修所到之处,把原本属于世间欲乐的男女性爱,一下子赋予了东方神秘宗教灵修意义;这使得原本就对男女情欲性交开放而渴爱的欧美地区,大受兴好此道的名流欢迎,俨然跃升为世界级宗教。然后于1980年代,又趁着台湾政经进步,社会多元开放的机会,回渗入台湾,以佛教仿冒品的“藏传佛教”的名义,欺世盗名,开始发展壮大。
  因此对于外界一直犹疑的“喇嘛是否值得信受亲近”的讨论,熊俊总结说:如果哪一位上师没有双身法的真实体验,绝对是“冒牌喇嘛”,固然不值得藏传佛教信徒去信受;反过来说,即使是“正牌”的喇嘛上师,正是在藏传佛教性爱大观里面的恶心吞精的主角,其人格显然很低劣,实在也没有被人亲近供养的任何价值。因此也可知道,达赖喇嘛身为这种教义、仪轨的最高住持者、弘传者,他自己也不能不修学这无上瑜伽;如果他辩解说自己并没有实际性爱灌顶的体验,他就没有资格担任性爱邪教─藏传佛教─的法王。
  达赖喇嘛曾在他的发言和书中认为:不会观想淫液‘灌顶’而来参加他的灌顶法会的人,不会有大利益成就。熊俊指出,这就是藏传佛教的教义精髓,这个应该由信徒观想出来灌入自己顶门的“甘露水”,就是“精液”、“淫水”;是必须在接受灌顶时观想自己头上有本尊佛正在与佛母拥抱性交,再从这种密教“冒牌佛”的下体射精液进入佛母身中而流出,然后灌入自己的顶门,这才算是藏传佛教的“入门灌顶”;否则都只是结缘性质的灌顶,无法获得藏传佛教真正灌顶的实质意义,依旧不算是已入密教门中的行者。熊执行秘书挖苦说: 这些猥琐污秽的动作和事物,都已经是限制级的A片内容了,藏传佛教“上师”的素质跟本事,竟和AV小电影的演员一样,如何会是真正的佛教呢?
  熊俊更指出:达赖喇嘛甚至公开说,即使观想和女子交欢,也不会有大成就;还必须和女人真枪实弹地作爱,这样才会受到达赖喇嘛的认可。因此来到台湾的大量喇嘛们当然要依教奉行,尽力诱奸或强行性侵台湾女信徒的事件就越来越多,多少女性为了名节而隐忍下来,却很少有人敢冒二度伤害的危机,或是牵连到家人亲友而出面举发。
  正觉教育基金会熊俊最后表示,看到佛教仿冒品藏传佛教这种荒诞不经的根本教义,无怪乎闽南语中有一句词语“阿里不达”,被用来指称荒诞不经的事情;这本来是河洛地区的古语,用今天的台湾话来发音;原意是指藏传佛教密宗的“冒牌佛”是Adi-Buddha,在台语中之涵意为“不三不四的佛”。希望这句话能够普传给住在台湾这块土地上奋斗的民众,而理解其中先民的洞见,不要堕入藏传佛教的性爱教义,以免女眷被侵害,而导致家庭失和、破碎。(游俶清台北报导)20110624
  正觉同修会采访组
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