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真心新闻网: 从阳具崇拜到藏传佛教的性爱

2015-07-02发布  |   次关注    成佛之道
  (真心新闻网采访组游俶清台北报导) 正觉教育基金会执行秘书熊俊表示,藏传佛教的教义是不是历史上佛陀的教义,这在学术界中并无诤议;除了藏传佛教自己的人以外,学术界都认为藏传佛教所传承的就是“坦特罗密教”──谭崔性爱的秘密教义,并非是佛教。“密教”就是“坦特罗佛教”Tantra Buddhism,正式的文法要称为Tantric Buddhism,这是学术界给予印度佛教后期被密教化的历史定位的专有名词,方便学术界相互之间的辨识。
  熊执行秘书指出,“坦特罗佛教”的说法已经跃居“秘密教”的称呼之上,这代表学术界认为密教的“无上瑜伽”是来自印度教“坦特罗”(谭崔)对于男女性爱的主张,等同是“性爱化的佛教”。学术界无法苟同“密教”是“佛教”的说法,更别说“继承谭崔密教”的“藏传佛教”了。密教教义和历史上的佛陀所传的佛教教义背道而驰;如果真要勉强说有何关联,大概只剩下“借用”或“强占”佛教的教义名词与寺院吧。
  然而“坦特罗”的性爱教义是不是只有在今日的藏传佛教里存在呢?正觉教育基金会熊俊根据这点回应:谭崔的性爱教义产生了莫大的影响,印度后期的佛教只是它的一个分支而已;现在譬如印度性庙、印度的奥修国际性爱村,都是属于谭崔性爱教义所衍生的一环。
  熊俊更指出,至于谭崔的源头──古印度人类文化的性器官生殖崇拜就更为广泛,更为多元,可以溯从远古的原始部落的阳具崇拜,也可以从今日的日本神社的生殖器崇拜祭典中看见。然而谭崔所强调的持久性爱不泄,则是采阴补阳的御女房中术,会让人沉浸于世间男女淫乐,在不知不觉之中堕落。
  熊俊表示,基本上谭崔从男女性交,变成了一女多男、多男多女的性杂交,学术界称藏传佛教得自印度教的这种上师与多位男女徒弟一一杂交的术语,就称为“轮座杂交”。在佛教密教化时,则揉合了印度的军荼利瑜伽,主张应建立拙火功夫,强固男根,成为采阴补阳的邪术,藉着以双手包覆男根搓揉的荒谬手段,来锻链男根的坚强性而不使泄精;最后的无上瑜伽双修正是架构于这不泄精之功夫上,而女性在这场藏传佛教修行的荒谬性爱游戏之中,则被利用为性爱工具,而藏传佛教所谈到的佛法名词等,全都是用来伪装这性杂交游戏,使性杂交的享乐主义能继续宏传下去的障眼法。
  正觉教育基金会熊俊特此呼吁:若想要避免宗教性侵,若想保持家眷不被喇嘛诱奸,远离藏传佛教的道场是目前最佳的明哲保身之策。至于还在修学宗喀巴的《菩提道次第广论》,不认为将来会修宗喀巴所强调的性爱灌顶,也不理会达赖喇嘛“铁定要双修”的魔咒预告的人,熊俊忠告说:任何人对于改善社会风气都应尽到自己的一份责任,当各所学校的教师们已经了解宗喀巴的性爱教义后,却仍然坚持要继续修学《广论》,这样对学生将来的影响是什么?又如何回答学生提出的问题:
  “老师!您们都知道藏传佛教的宗喀巴的教导次第,最后一定要修习杂交或乱伦的性爱法门,为何您们还在继续学习他的书中教义呢?难道您们都被洗脑,以为性爱就是佛法了?那我们‘根器好’,直接学习宗喀巴的性爱双身法又有什么不对?”(游俶清台北报导)20110210
  正觉同修会采访组
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